韦汉大学文学学院副教授叶李（Ye Li）签署了河比作家协会的第一，第二和第三会议的批评者，主要参与对现代和现代中国文学的调查，王齐尤恩（Wang Zhiyuan）是现代和现代文学的现代和现代文学，武汉大学和一位正常的大学生。从几年来，随着植物在科幻小说中的写作逐渐引起人们的关注。自1990年代以来，中国科幻小说对“人类和植物的合并”的想象已经改变了“植物的恐怖”为“共生想象力”。要了解这一变化，我们必须回顾思想史的历史。从传统的中国宇宙看来，植物和人体都是“ Qi产生的产品”。NS。植物和树木“随时都会释放”，因为它们是“天地上最仁慈的能量”和“每次自由”。它们与人体的起源相同，并回应世界变化。这个概念构成了经典小说中植物的形象。自Wei，Jin，Southern和Northern Phisties，Ecentric and Notebook小说以来，已经注册了许多鲜花和神奇的树木，它们是好是坏，变化，友好或受损的。在唐朝之后，“人类与种植园之间的互动”的主题很普遍，达到了明朝小说的顶峰，带有植物和树木的古怪故事，“中国研究的奇怪故事”和“奇怪的故事”和“奇怪的故事”至今。通过现代西方科学的认知变化，从科学意义上讲，古典文学的“植被”成为了“植物”，并找到了科幻小说的地方。从十九世纪开始，西方机器人任何由Linneo分类系统代表的任何人都是在中国引入的，那里的植物与当地的文化背景分开，并重新定义为“科学对象”，可以以统一和标准的方式观察和分类。名称和分类已成为人类了解植物的主要方式。拉丁科学名称，形态测量和样品的制备构成了获取植物知识的标准程序。毫无疑问，这影响了现代中国植物的观察方式，并影响了中国科幻文学的富有想象力的空间：“植物”在中国科幻小说中被接受，但是同时稀释了植物和人体之间的一百个联系和客观，这使植物成为人类的“其他”。融合意味着变性。当植物被视为“其他”时，“对植物的恐惧”机制是，人类植物的融合表现出极其反射的形象。正如迈克尔谋杀案所指出的那样，植物一直处于西方意识形态传统的“哲学联系”中。它们在进化链中被认为是“低生活”，因为它们缺乏行动，主观性和逻辑能力。在这种情况下，将人类和植物融合到科幻小说中的整合会导致“自我挑战”和“失去人性”的人们的恐惧。本质上，代表植物本身的不是自然威胁，而是模糊了限制并映射了被盗人类的不安全感。从1990年到2010年的中国科幻小说中可以看出这种趋势。 Zhao Yongguang的《花朵种植浪漫》（2002）在人体种植中建立了实验，作为消费者创造的转化产品。 《花灵魂》（1996）天色（1996）和Chi Hui的“雨林”（2007年）被认为是英雄在寻找更高的寿命价值时所做的牺牲。一个更典型的例子是，Hubeies是科幻小说作家Zhao Ruhan（Beixing Pseudony）的“ Green Star Resident”（1992）的早期工作。在小说中，人类和植物之间的合并过程被表示为cast割记忆和情感的过程。外星植物和“爱”用“母树”洗涤的统一观念会引起人类，使它们退化，并使它们成为繁殖人口的赫拉氏剂，合并意味着放弃人民的自由意志，这表明人们在与“另一个”竞争中完全失败了。 “绿星居民”具有一定的反统治色，表明对个人的意识学科自由的批评。但是，值得注意的是，作者选择了“植物”或其他外星人，而不是“机械”或其他外星人，因为意识入侵的手段反映了“植物”的叙事逻辑，而不是其他外星人。安静，静态和下植物破坏了进化的理性顺序，甚至可以随时入侵和包裹人类文明。整合：随着技术发展和全球生态危机的加速，“综合”的想象力加速了。今天，当人类甚至很高兴或乐于成为“半机械人”时，“后人类”似乎已成为一种情况。越来越多的科幻小说开始回顾人类，自然和不人道生活之间的关系，探讨了人类受试者极限崩溃的积极方面。科幻作家撰写的人类植物的整合也赋予了常识，扩张和再生的道德潜力。新一代科幻作家Chy Kyu粉丝的“真菌歌”是最具代表性的文字之一。虽然真菌不属于生物部门的植物，科幻真菌足以被视为“基于植物的存在”。在小说中，他的工程师在黄康（Huangcun）输入，目的是说服村民从村庄加载数据并将其连接到“超级皮质”网络技术系统。在任务期间，既定的情感联系也可以在他的牺牲期间将他的意识与菌丝网联系起来，并获得将所有事物联系起来的认可。它的发动机已经存在数千年了​​，它是一种雄辩，人类是与婴儿相比的。她感到“温暖而广泛的振动”。 “这种爱就像无数的小胶束与他们的意识紧密相关。在这一点上，人类植物的整合不再被认为是一种退化。它被描绘成一种人工的扩张，并且超越了自我对应的限制，这使人联想到崇拜和T的感觉。Actile感觉，然后导致人类对自己的立场的重新审查。作者是作者，“这是事实”，这是真理，它是事实，“这是事实，”这是事实，“事实，”是事实，“事实是事实，”这是事实，“这是事实，”是事实，“这是真理，”是事实，“是事实，”是事实，“这是事实，”是事实，是事实，是事实。生活。 “在互联网发明很久以前，人类就融入了永恒的生态网络，“所有动物，植物，石头和真菌都比人类宽。 Susu和菌丝网网络的融合是由歌曲介导的，让人联想到Zhuangzi的“大自然之声”中的小人物。 “如果您听，您不会听到它，您不会看到它，填补世界并涵盖六个帖子。”在所有声音区分之前，在一个状态下发现“自然声音”，在美国没有区分，并且无限地包含。嗓音。歌手演唱的歌曲在人民的牺牲和自然的牺牲期间，山和河流之间回荡的自然声音导致苏（Sue）克服了人类的感知限制，并完成了“人类声音”和“地球的声音”的跳跃，到了“自然的声音”。自然与人造之间的交换信息与意识和环境之间的艾伦觉振动产生了共鸣。在这种情况下，人类植物的整合可以描述为对“世界和我一起出生的世界，一切都是”的具体解释，因此提出了一种适合东方传统东部的科幻美学。这为观察现代中国科幻小说的后人性写作提供了切口。科幻小说以“匈匈式之歌”为代表，有意识地动员了当地知识并塑造了自己的后人类问题。在这种情况下，植物与人之间的关系进行了重建，植物返回from是“另一个”相对的人类位置。融合和未来：您可以看到“与他见面”的目的。在现代科幻小说中，人类和植物的融合不仅是人类或精神层面上的变化，而且是人类的中心主义。它也是“整合”逻辑的重新义务版本，这不是一个更长的植物的控制和转变，而是依靠型号的型号。资金，成为认知指南的新含义。根茎，多点和分散形式中的世界。关于 - 非线性和非个人化的生物，为人类重新思考“主题”和“共生”提供了一种哲学方式。反映在植物中的Thelife的逻辑不是人类理性的否认，而是人类结构，知觉方式和文明认知的镜子。从这个意义上讲，探索人类与植物之间关系的科幻小说可能会成为重建人体和文化极限局限性的实验领域。尽管当今的中国科幻小说中仍然有几部着重于这个主题的作品，但意识形态空间的潜力很大，我期待将来有更多相关的作品。生态文学已经问了我很多次有关“人类如何保护植物和自然”的次数。植物的哲学提醒我们，我们改变了一个问题：“人类如何自然地嵌入植物？”因此，强调植物生命形式的特殊性和主观性的故事y的植物开放了科幻文学中的新可能性。他对当地风格知识的曝光不满意。尽管它不仅限于环保主义的道德召唤，但它是一个前所未有的世界：超越人类的核心，一切都引起了共鸣和反映。世界。当然，作为文学中的热门话题，这种认知和概念必须始终取决于并继续探索所产生的特定生命。